Образ Спасителя нашего Господа Иисуса Христа Вседержителя

ОБРАЗ ГОСПОДА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ

Каноническое сложение перстов на деснице Спасителя несет в себе глубокое догматическое содержание, охраняющее верного христианина на его земном пути. Благословляющий жест Господа выражает тайну Боговоплощения и единства Святой Троицы, напоминая верующим о двух природах Христа и непрестанном Божественном покровительстве человеческому роду. Этот благолепный святой образ Господа, созданный в арочной форме на прочной основе из МДФ торжественного белого оттенка, облачен в ризу из биметалла с чистым серебряным напылением высшей 999 пробы. Декоративное оформление изысканным золотым и цветным лаком подчеркивает величие Спасителя, помогая благоустроить семейный иконостас как в стольных градах Минске и Москве, так и в Витебске, Гомеле и по всей территории Беларуси и России, куда осуществляется бережная доставка. В каталоге на vse-veschi.by данный лик представлен в средних и крупных размерах от 21,5 до 36,5 см, что позволяет подобрать монументальный и величественный образ для домашнего молитвенного предстояния.

ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛНЕНИЯ СВЯТОГО ОБРАЗА

ТЕХНИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ

Икона Господа Иисуса Христа «Спас Вседержитель» (Пантократор)

Иконографический образ Спаса Вседержителя занимает центральное место в православной традиции, являя Христа как Царя Небесного и Судию. Богословское содержание данного образа неразрывно связано с догматом о Боговоплощении: Второе Лицо Пресвятой Троицы — Сын Божий, Единосущный Отцу и Духу, — оставаясь совершенным Богом, истинно воспринял человеческую плоть (вочеловечился) от пречистых кровей Девы Марии, восприняв полноту человеческого естества без греха. Соединение Божественной и человеческой природ во Христе осуществлено, согласно Халкидонскому оросу, неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно. Предстоя в молитве перед святым образом, верующий умом и сердцем обращается напрямую к Живому Первообразу, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к Первообразу, Который есть единственный Источник жизни, бытия и спасения.

Иконографические особенности образа

Крещатый нимб обрамляет лик Спасителя, выступая видимым свидетельством Его Крестной Жертвы и Божественной славы. Внутри трех видимых рукавов креста, строго между линиями, начертаны греческие буквы ὁ ὬΝ, где «ὁ» является артиклем, а «ὬΝ» — причастием «Сущий», знаменующим священное Имя Божие, открытое пророку Моисею при Неопалимой Купине.

Одеяния Христа традиционно следуют строгому символизму цветов, отражающему Его двуединую природу. Нижняя рубаха (хитон) пишется багряным или пурпурным цветом, символизирующим воспринятую человеческую природу, земную плоть и Царское достоинство. Поверх хитона расположен синий или голубой плащ (гиматий), знаменующий Божественную природу, небесную чистоту и неизменность Божества.

Благословляющая десница Спасителя сложена в строгое именословное перстосложение. Пальцы десницы особым образом воспроизводят греческие буквы, составляющие священную монограмму имени Спасителя — ІС ХС. В левой руке Господь держит раскрытое или закрытое Евангелие — символ Божественного Откровения, Закона Жизни и грядущего Суда.

Канонические особенности техники исполнения

Иконописный канон строго определяет порядок и материалы создания святого образа. Святой образ традиционно пишется на прочной деревянной доске, покрытой особым грунтом — левкасом. В качестве красящих веществ иконописец использует исключительно натуральные пигменты, разведенные на яичном желтке (яичная темпера). Для воссоздания нетварного Божественного света, окружающего лик Господа, применяется сусальное золото, наносимое на нимб и ковчег иконы.