Корзина покупок пуста!
Другие товары производителя
Икона Божией Матери «Трёх Радостей»
Иконографический тип «Елеуса», выражающий мистическую взаимную любовь Матери и Сына, символизирует неизреченную любовь Бога к человеческой душе и раскрывается в духовном утешении, даруемом верным. Представленный святой образ «Трёх Радостей» являет собой удивительный пример того, как заступничество Пречистой Девы обращает человеческую скорбь в неизреченное утешение, призывая каждого к искреннему покаянию и обустройству семейного иконостаса. В нашем каталоге данная каноническая икона охватывает малые и средние размеры в числовом диапазоне от 8.1х10.6 см до 15.0х20.0 см, гармонично сочетая строгость монастырского извода и долговечность. Бережная церковная доставка святыни берет свое начало из Минска и осуществляется во все регионы Беларуси и России, включая Витебск, Гомель и Москву.
ОСНОВА И ФОРМА
Деревянная основа святого образа выполнена в канонической арочной форме. Плавный полукруглый изгиб верхней части ковчега традиционно знаменует собой Небесный свод, устремляя помыслы молящегося к горнему миру и способствуя глубокой сосредоточенности во время домашнего молитвенного правила.
ТЕХНОЛОГИЯ ОКЛАДА
Священный лик обрамлен металлическим окладом, созданным с применением передовых технологий точного тиснения и художественного рельефа. Деликатная обработка металла позволяет в полноте передать тончайшие линии узоров, подчеркивающие величие и духовную глубину Первообраза.
ДЕКОРАТИВНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ
Художественное убранство иконы сочетает в себе благоговейную строгость и благолепие. Тонкая гравировка элементов оклада мягко преломляет свет лампады, не отвлекая верующего от сосредоточенного трезвения души, внутреннего безмолвия и глубокой личной молитвы.
ПРОИЗВОДСТВО
Каждый святой образ изготавливается мастерами с глубоким благоговением и строгим соблюдением православных производственных традиций. Многоступенчатый внутренний аудит исключает любые догматические погрешности, обеспечивая безупречное качество и долговечность готовой иконы.
БОГОЛЕПНАЯ ФОРМА
Чисто-белый цвет деревянной основы знаменует собой нетварный божественный свет, чистоту и радость, гармонично сочетаясь с арочным силуэтом ковчега. Мягкий контраст светлого дерева и сияющего оклада подчеркивает сдержанный монастырский стиль, придавая святыне завершенный вид.
ИКОНОПИСНЫЙ КАНОН
Иконография образа «Трёх Радостей» восходит к изводу Святого Семейства, переплавленному в органичный язык православного канона. В центре изображена Пресвятая Богородица, держащая на коленях Предвечного Младенца, Который протягивает Ей белую лилию — символ непорочности и девственной чистоты. По правую руку Владычицы предстоит святой праведный Иосиф Обручник, а по левую — юный Иоанн Предтеча, взирающие на Богомладенца с благоговейной любовью. Канонические нимбы и священные титлы ΜР ΘΥ закрепляют догматический статус Пречистой Девы, утвержденный Вселенскими Соборами.
СЕРЕБРЯНОЕ ПОКРЫТИЕ И ЛАК
Поверхность металлического оклада защищена благородным серебряным напылением, сообщающим деталям мягкое матовое сияние. Финишное покрытие высококачественным золотым лаком деликатно выделяет нимбы и декоративные элементы, надежно предохраняя икону от потемнения под воздействием времени или тепла свечей.
1. ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «ТРЕХ РАДОСТЕЙ» (ПРАВОСЛАВНЫЙ ИЗВОД С ПРАВЕДНЫМ ИОСИФОМ ОБРУЧНИКОМ)
Святой образ Пресвятой Богородицы «Трёх Радостей» в его каноническом православном изводе глубоко раскрывает догмат о Боговоплощении. Второе Лицо Пресвятой Троицы — Сын Божий, Единосущный Отцу и Духу, — оставаясь совершенным Богом, истинно воспринял человеческую плоть (вочеловечился) от пречистых кровей Девы Марии, восприняв полноту человеческого естества без греха. Согласно Халкидонскому оросу, две природы соединены неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно. Пречистая Дева Мария почитается как Ходатаица, Заступница и Усердная Молитвенница перед Её Божественным Сыном, от Неё воплотившимся. Предстоя в молитве перед святым образом, верующий умом и сердцем обращается напрямую к Живому Первообразу, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к Первообразу, Который есть Единственный Источник жизни, бытия и спасения.
❖ ❖ ❖
Богословско-символические детали извода
Мафорий и положение Богородицы. Пресвятая Дева держит на руках Богемладенца и пишется в пурпурном или вишневом мафории. Золотые звезды на нем свидетельствуют о Её приснодевстве до, во время и после Рождества. Рука Богородицы бережно поддерживает Христа, указуя на Него молящимся.
Богомладенец и Иоанн Предтеча. Богомладенец Христос пишется со взрослым, премудрым выражением Лика, Его правая десница сложена в именословном перстосложении (ІС ХС). Вокруг Его главы — крещатый нимб, буквы «ὁ ὬΝ» (Сущий) начертаны строго внутри трех видимых рукавов креста, между линиями. Рядом изображается юный Иоанн Предтеча, молитвенно взирающий на Спасителя мира.
Образ праведного Иосифа. Старец Иосиф Обручник пишется на заднем плане в молитвенном созерцании тайны Боговоплощения. Его положение строго указывает на роль хранителя девства Пресвятой Богородицы и защитника Богомладенца в Его земной жизни, полностью исключая плотское понимание брака.
❖ ❖ ❖
Традиционная техника иконописания
Святой образ традиционно пишется на деревянной доске с врезными шпонками, покрытой левкасом. Иконописец использует в работе натуральные пигменты на яичном желтке (яичная темпера). Нимбы Господа и Божией Матери, а также ковчег иконы покрываются сусальным золотом, знаменующим нетварный свет.
Написать отзыв
Ваше Имя:Ваш отзыв:
Внимание: HTML не поддерживается! Используйте обычный текст.
Оценка:
Введите код:
Вы смотрели
