Икона преподобного Серафима Саровского — святой православный образ великого угодника Божия, созданный в согласии с канонами Церкви. Образ являет нам кроткого старца и пустынножителя, стяжавшего полноту Духа Святого и призывавшего каждого человека к стяжанию мира душевного. Молитвенное предстательство перед этим святым образом укрепляет верующих в прохождении земных испытаний, напоминая о важности непрестанной келейной молитвы, христианского смирения и всепрощающей любви. Важнейшим догматическим правилом православного богословия является понимание того, что молитва святым угодникам возносится не как к конечному источнику чудес, а как к нашим заступникам, предстателям и ходатаям перед Богом. Преподобный Серафим Саровский является нашим теплым молитвенником перед Престолом Всевышнего, доносящим сокрушенные вздохи человеческого сердца до Самого Творца, в то время как единственным Источником спасения является Господь Иисус Христос, совершивший Свой искупительный подвиг по воле Отца и содействием Святого Духа, являя нераздельную волю Святой Троицы.
Данная святыня сочетает в себе каноническую строгость исполнения и современные технологии, обеспечивающие долговечность и неизменное благолепие. Металлическая риза изготовлена из высококачественного биметаллического материала, где на прочную алюминиевую формованную пластину-основу гальваническим методом нанесено тончайшее напыление драгоценного серебра 999 пробы. Защитная металлическая риза надежно предохраняет образ от внешних воздействий и сохраняет первозданное сияние, при этом икона не относится к категории массивного цельносеребряного ювелирного изделия. Прочная деревянная основа гарантирует устойчивость и долговечность всей конструкции, позволяя святому образу стать неотъемлемой частью домашнего молитвенного угла для регулярного молитвенного предстояния.
Технические характеристики:
В православной традиции святая икона угодника Божия не является предметом светского обихода или обычным изображением. По определению святых отцов Седьмого Вселенского Собора, икона — это бессловесная проповедь и видимое свидетельство Боговоплощения. Честь, воздаваемая образу преподобного, неотделимо восходит к Небесному Первообразу. Предстоя в молитве перед святым образом, верующий умом и сердцем обращается напрямую к Живому Первообразу — к преподобному Серафиму Саровскому, коего Церковь почитает как великого подвижника, стяжавшего полноту благодати Святого Духа и являющегося нашим усердным заступником и молитвенником перед Богом. Единственным Источником жизни, бытия и спасения является Единый Бог в Пресвятой Троице.
Икона преподобного Серафима Саровского «Моление на камне» отображает великий подвиг столпничества, совершенный святым в подражание древним отцам. Данный святой образ имеет глубокое догматическое содержание, раскрывающее путь синергии — соработничества воли человека и спасительной благодати Божией, и каждый его элемент строго следует церковному канону.
В основе иконографии лежит нерушимый догмат о Боговоплощении. Второе Лицо Пресвятой Троицы — Сын Божий, Единосущный Отцу и Духу, — оставаясь совершенным Богом, истинно воспринял человеческую плоть (вочеловечился) от пречистых кровей Девы Марии, восприняв полноту человеческого естества без греха. Соединение двух природ во Христе — Божественной и человеческой — совершилось неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно, согласно оросу Халкидонского Вселенского Собора. Преподобный Серафим не является источником спасения, но всей своей подвижнической жизнью свидетельствовал о Воплотившемся Спасителе, призывая верующих к главной цели христианского бытия — стяжанию Мира и Духа Святого.
Аскетический лик и коленопреклоненная молитва. Преподобный Серафим изображается согбенным, стоящим на коленях на сером гранитном валуне посреди Саровского леса. Лик святого пишется с глубоким внутренним миром, обрамленный недлинной седой бородой и волосами. Его взор устремлен вверх, к Небесам, что подчеркивает непрестанное умное делание и отрешение от всего земного ради единения с Богом. Руки преподобного молитвенно воздеты к небу или скрещены на груди, являя образ глубочайшего покаяния и смирения перед Творцом.
Пустынное уединение и явление Света. Иконописный пейзаж (горки, редкие ели) пишется в условной канонической манере, знаменующий преображенную тварь, сорадующуюся подвигу святого. В верхнем углу иконы в разверзающихся небесах (сегменте славы) традиционно изображается благословляющая Десница Господня или образ Пресвятой Троицы, к Которой устремлено тысячедневное непрестанное моление старца: «Боже, милостив буди мне, грешному».
Святительские одежды подвижника. Преподобный облачен в простые монашеские одежды: подрясник и епитрахиль, указывающую на его священный сан иеромонаха, а также подчеркивающую, что его келейный подвиг был неразрывно связан с благодатной силой церковных таинств.
Вокруг главы преподобного Серафима начертан круглый нимб, знаменующий стяжание им нетварного Фаворского света еще при земной жизни. Нимб святого угодника, в отличие от крещатого нимба Богомладенца или Спасителя, пишется без внутреннего трехлучевого креста и без греческих букв ὁ ὬΝ, строго разграничивая Божественное величие Творца и воспринятую человеком святость благодати.
Весь образ пронизан золотистым сиянием, передающим сияние радости Воскресения Христова, которой святой старец встречал каждого приходящего к нему человека. Камень, на котором совершается моление, выступает как твердыня веры, уподобляющая подвижника древним столпникам и утверждающая непреложность евангельских обетований.
Святой образ написан по традиционной многовековой технологии: на деревянную основу нанесен плотный грунт (левкас), раскрытие лика, одеяний и ландшафта выполнено натуральными пигментами на яичной эмульсии, а фоновое пространство и венец покрыты сусальным золотом. Профессиональный иконописец следовал строгим канонам Церкви, подчиняя свое мастерство соборному Преданию.
Согласно догматическому учению святителя Василия Великого, честь, воздаваемая образу, переходит к Первообразу. Предстоя в молитве перед святым образом, верующий умом и сердцем обращается напрямую к Живому Первообразу, стяжая благодать Святого Духа.