Икона Пресвятой Богородицы «Материнство» в посеребренном окладе

Икона Божией Матери «Материнство» (Четырехчастная)

Вариант 1. Строгий афонский устав (Акцент на непрестанную молитву и святогорское предание)

Богословский смысл соборного четырехчастного образа «Материнство» раскрывается в тишине монастырского затвора как величайшее догматическое свидетельство о Вочеловечении Слова Божия. Второе Лицо Пресвятой Троицы — Сын Божий, Единосущный Отцу и Духу, — оставаясь совершенным Богом, истинно воспринял человеческую плоть (вочеловечился) от пречистых кровей Пресвятой Богородицы, восприняв полноту человеческого естества без греха. Две природы во Христе соединились согласно нерушимому Халкидонскому оросу неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно. Единственным Источником жизни, бытия и спасения является Единый Бог в Пресвятой Троице, Чья благодать освящает соборное единство образов вокруг Распятия Христова. Пресвятая Богородица предстает здесь как Приснодева и Игумения всех православных обителей, Чья материнская любовь покрывает малую домашнюю церковь каждого верного христианина.

История прославления входящих в этот извод образов («В родах Помощница», «Млекопитательница», «Взыграние Младенца» и «Воспитание») глубоко укоренена в летописях древних монастырей Святой Горы Афон и Палестины. Древнее предание лавры преподобного Саввы Освященного доносит до нас память о чудесном прославлении «Млекопитательницы», переданной в благословение святителю Савве Сербскому, в то время как списки извода «Воспитание» веками освящали кельи русских иноков. В монастырской традиции объединение этих святых ликов на одной прочной доске знаменует неразрывную цепь Небесного попечения Приснодевы над человеком — от чрева матери до духовного возрастания. Каждое клеймо свидетельствует о непрестанных чудотворениях и знамениях милости Божией, явленных по смиренным молитвам монастырской братии и благочестивого народа.

Иконографические особенности этого извода отличаются строгим, глубоким колоритом, характерным для монастырских писем древнего Афона. Поле святой иконы канонически разделено на четыре клейма центральным Крестом Господним, напоминая о Голгофской жертве как венце Боговоплощения. Богомладенец Христос во всех клеймах пишется с крещатым нимбом, где буквы «ὁ ὬΝ» («Сущий») строго свидетельствуют о Его предвечном бытии. Десница Спасителя в отроческом изводе «Воспитание» сложена в благословляющем именословном перстосложении, пальцы которого воспроизводят монограмму ІС ХС, а в левой руке Он держит свиток Божественного учения. Пресвятая Богородица облачена в традиционный монастырский мафорий глубокого, темно-вишневого цвета, а три золотые звезды на нем неизменно знаменуют Ее вечное приснодевство.

Стяжание живой связи со святыми раскрывается в нашей общей молитве, объединяющей Небо и землю законом духовного родства и христианской любви в единой церковной семье. Предстоя в молитве перед святым образом, верующий умом и сердцем обращается напрямую к Живому Первообразу, ведь честь, воздаваемая иконе, переходит к Самому Господу и Его Пречистой Матери, Которая является нашей непрестанной Ходатаицей, Заступницей и Усердной Молитвенницей перед Престолом Всевышнего. Святой образ традиционно пишется на прочной деревянной доске по левкасу — особыму грунту, символизирующему чистоту сердца, готового принять Слово Божие.

Написать отзыв

Ваше Имя:

Ваш отзыв:
Внимание: HTML не поддерживается! Используйте обычный текст.

Оценка:

Введите код:

Продолжить